quandoquidem Israelitae 1) umbrae et exemplari dicantur deservire coelestium. Possumus ergo dicere, quia forte in futuro, cum omnes fructus congregabuntur ad aream, erunt quidam portio pontificis, sed illius veri pontificis Christi. Erunt et alii portio Levitarum, sicut jam supra diximus, vel angelis, vel aliis coelestibus virtutibus sequestrata. Puto autem, quod erunt quidam portio etiam hominum eorum duntaxat, qui in hac vita prudentes ac fideles dispensatores verbi Dei fuerunt. Hoc enim arbitror in Evangeliis designari a Domino, ubi ait ad eum, cui crediderat quinque mnas, et fecerat ex iis decem: „,esto 2) potestatem habens supra decem civitates:" cui vero crediderat unam, et fecerat ex ea quinque: „,esto a) potestatem habens supra quinque civitates." Quae enim hic potestas civitatum intelligenda est, nisi gubernatio animarum? Unde et videtur mihi, quod non sine causa etiam inter ipsos angelos alii potestatem et principatum super alios gerant, alii autem subjaceant, et obtemperent potetestati. Sicut ne iste quidem, cui potestas decem civitatum, vel ille, cui quinque civitatum datur, sine merito, eo quod creditam sibi multiplicavit pecuniam, pervenit ad hujusmodi potestatem. Omnia enim apud Deum ratione et judicio fiunt, nec ad gratiam, sed pro merito alius princeps esse multorum ponitur, alius subjectus esse principatui. Evagati forsitan prolixiore videamur excessu, sed de primitiis exponentibus necessarium fuit etiam ista discutere, quandoquidem tanti honoris nomen istud in scripturis divinis habetur, ut etiam ipse Christus primitiae nominatus sit, et primitiae ) dormientium. Et sicut rex regum, et Dominus dominantium, et pastor pa

αφού οι Ισραηλίτες 1) λέγεται ότι χρησιμεύουν ως η σκιά και το πρότυπο του ουράνιου. Μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι ίσως στο μέλλον, όταν όλοι οι καρποί συγκεντρωθούν στο χωράφι, κάποιοι θα είναι η μερίδα του ποντίφικα, αλλά αυτού του αληθινού ποντίφικα του Χριστού. Θα υπάρχουν επίσης και άλλα τμήματα των Λευιτών, όπως έχουμε ήδη πει παραπάνω, είτε αιχμαλωτισμένα από αγγέλους είτε από άλλες ουράνιες δυνάμεις. Νομίζω, ωστόσο, ότι θα υπάρχει μια ορισμένη μερίδα από αυτούς τους ανθρώπους που σε αυτή τη ζωή υπήρξαν συνετοί και πιστοί διαχειριστές του λόγου του Θεού. Διότι νομίζω ότι αυτό υποδεικνύεται από τον Κύριο στα Ευαγγέλια, όπου λέει σε αυτόν στον οποίο είχε πιστέψει πέντε μάνες και είχε κάνει δέκα από αυτές: α) να έχει εξουσία πάνω στις πέντε πολιτείες». Γιατί ποια είναι η δύναμη των κρατών που πρέπει να κατανοηθεί εδώ, αν όχι η κυβέρνηση των ψυχών; Ως εκ τούτου, μου φαίνεται ότι δεν είναι χωρίς λόγο ότι ακόμη και μεταξύ των αγγέλων κάποιοι ασκούν εξουσία και κυριαρχία σε άλλους, ενώ άλλοι υπόκεινται και υπόκεινται σε εξουσία. Όπως ούτε αυτός, στον οποίο η εξουσία δέκα κρατών, ή αυτός, στον οποίο δίνονται πέντε κράτη, χωρίς αξία, πολλαπλασιάζοντας τα χρήματα που του πιστώνονται, δεν φτάνει σε αυτό το είδος εξουσίας. Διότι όλα τα πράγματα γίνονται με τον Θεό σύμφωνα με τη λογική και την κρίση, και όχι για χάρη, αλλά για αξία, ένας ορίζεται να είναι ο άρχοντας των πολλών και ένας άλλος να υπόκειται στην εξουσία.Μπορεί να φαινόμαστε πιο παρατεταμένοι από την υπερβολή, αλλά ήταν απαραίτητο να συζητήσουμε τους πρώτους καρπούς εξηγώντας τους επίσης, καθώς αυτό το όνομα τιμάται με τόση τιμή στις θείες γραφές, που ακόμη και ο ίδιος ο Χριστός ονομαζόταν πρώτοι καρποί. πρώτοι καρποί (όσων κοιμούνται). Και ως ο βασιλιάς των βασιλιάδων, και ο Κύριος των κυρίων, και ο ποιμένας των