gelii consummandum. Sic enim dicebatur in Actibus) Apostolorum, quia angelus Petri esset, qui pulsaret ad ostium. Similiter ergo intelligitur esse et alius Pauli angelus, sicut est Petri, et alius alterius' Apostoli, et singulorum per ordinem, vel pro meritis, quos utique in laboribus et doctrina sua, sive Apostolorum, sive reliquorum post eos doctorum, necesse est primas partes habere et animarum, quae per eos profecerunt, et fructum una cum iis, per quos operati sunt, ad aream Domini comportare. Erit ergo in congregatione fructuum, id est in electione credentium, ille, verbi gratia, qui fuit illius ecclesiae praecipuus et eximius, primitiae, et ille etiam hoc superior illius ecclesiae primogenitus, ab illo, verbi gratia, angelo oblatus. Et ita omne hoc, quod adumbratum est in lege, quoniam lex umbram habet futurorum bonorum, aliquo modo per angelorum ministeria in fu

για να τελειώσετε το τζελ. Γιατί έτσι ειπώθηκε στις Πράξεις των Αποστόλων, γιατί ήταν ο άγγελος του Πέτρου που χτύπησε την πόρτα. Κατά τον ίδιο τρόπο, λοιπόν, γίνεται κατανοητό ότι υπάρχει άλλος άγγελος του Παύλου, όπως υπάρχει του Πέτρου, και άλλος των άλλων αποστόλων, και του καθενός κατά σειρά, ή κατά αξία, που οπωσδήποτε πρέπει να έχει τα πρώτα μέρη. στους κόπους και τη διδασκαλία τους, είτε των αποστόλων είτε των υπολοίπων δασκάλων μετά από αυτούς, και των ψυχών που παρήγαγαν μέσω αυτών, και για να φέρουν τον καρπό μαζί με εκείνους μέσω των οποίων εργάστηκαν στο χωράφι του Κυρίου. Θα είναι λοιπόν στη συγκέντρωση των καρπών, δηλαδή στην εκλογή των πιστών, αυτός, για παράδειγμα, που ήταν ο αρχηγός και άριστος αυτής της εκκλησίας, οι πρώτοι καρποί, και αυτός επίσης αυτός ο ανώτερος πρωτότοκος εκείνη την εκκλησία, που πρόσφερε, για παράδειγμα, στον άγγελο. Και έτσι όλα αυτά που περιγράφονται στο νόμο, αφού ο νόμος έχει μια σκιά μελλοντικών αγαθών, κατά κάποιο τρόπο μέσω των διακονιών των αγγέλων στο fu