Apud Esaiam: Et erunt vobis hi omnes sermones sicut sermones libri qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: Non possum legere, Signatus est enim. Sed in illa die audient surdi sermones libri; et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum videbunt (Isa. XXIX, 11, 18). Item apud Hieremiam: In novissimo dierum cognoscetis ea (Hier. XXIII, 20). Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi, et impleatur agnitio; quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec (Dan. XII, 4, 7). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim vos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt (I Cor. X, 1). Item in Epistola ad Corinthios secunda: Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47).

Στον Ησαΐα: Και όλα αυτά τα λόγια θα είναι για σένα σαν λόγια ενός σφραγισμένου βιβλίου: το οποίο αν δώσεις σε έναν άνθρωπο με γνώση γράμματα να διαβάσει, θα πει: Δεν μπορώ να διαβάσω, γιατί είναι σφραγισμένο. Αλλά εκείνη την ημέρα οι κωφοί θα ακούσουν τα λόγια του βιβλίου. και όσους είναι στο σκοτάδι και όσοι είναι σε ομίχλη, τα μάτια των τυφλών θα δουν (Ησ. 29, 11, 18). Επίσης στον Ιερεμία: Στις έσχατες ημέρες θα τους γνωρίσετε (Ιερ. 23:20). Ομοίως στον Δανιήλ: Θα κρατήσω το βιβλίο των λέξεων και των σημείων μέχρι την ώρα της ολοκλήρωσης, εφόσον πολλοί μπορούν να μάθουν, και η αναγνώριση μπορεί να γεμίσει. γιατί όταν γίνει η διασπορά, θα τα γνωρίζουν όλα αυτά (Δαν. 12:4, 7). Επίσης στην πρώτη επιστολή του Παύλου προς Κορινθίους: Διότι δεν θέλω να σας αγνοήσω, αδελφοί, επειδή οι πατέρες μας ήταν όλοι κάτω από ένα σύννεφο (Α' Κορ. 10:1). Ομοίως, στη δεύτερη προς Κορινθίους Επιστολή: Οι αισθήσεις τους έχουν θαμπώσει μέχρι σήμερα, αυτό το ίδιο πέπλο παραμένει στην ανάγνωση της Παλαιάς Διαθήκης, η οποία δεν αποκαλύπτεται, επειδή αδειάζεται στον Χριστό. και ακόμη και μέχρι σήμερα, αν ποτέ διαβαστεί ο Μωυσής, υπάρχει ένα πέπλο πάνω από τις καρδιές τους. Μόλις μεταστράφηκαν στον Κύριο, αφαιρέθηκε το Πέπλο (Β' Κορ. 3:14, 16). Στο Ευαγγέλιο, ο Κύριος λέει μετά την ανάσταση: Αυτά είναι τα λόγια που σας έλεγα ενώ ήμουν ακόμη μαζί σας, γιατί όλα όσα ήταν γραμμένα στον νόμο του Μωυσή και στους Προφήτες και στους Ψαλμούς πρέπει να εκπληρωθούν για μένα.Τότε τους άνοιξε το νόημα για να καταλάβουν τις Γραφές και τους είπε: Διότι έτσι είναι γραμμένο, και έτσι ήταν απαραίτητο να υποφέρει ο Χριστός και να αναστηθεί από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα, και ότι η μετάνοια και η άφεση των αμαρτιών θα πρέπει να κηρύσσεται στο όνομά του ακόμη και σε όλα τα έθνη (Λουκάς 24:44-47).